Le Messager de Allah Õáì Çááå Úáíå æÓáã a dit :
(( ßáøõ áÍãò äÈÊó ãä ÓõÍÊò ÝÇáäøÇÑõ Ãæúáóì Èå ))
(koullou lahmin nabata min souhtin fa n-narou 'awla bih)
[rapporté par Al-Bayhaqiyy] ce qui signifie : "Toute chaire qui a poussé par l'interdit, le feu en est prioritaire".
[297] Q : Est-ce que la consommation du gain usuraire fait partie des péchés du ventre ?
R : Oui, consommer le bien issu du gain usuraire fait partie des péchés du ventre. Le Prophète Õáì Çááå Úáíå æÓáã a dit :
(( áÚäó Çááøåõ ÁÇßáó ÇáÑøÈÇ æãæßöáóå æßÇÊÈå æÔÇåÏíå ))
(la^ana l-Lahou 'akila r-riba wa moukilahou wa katibahou wa chahidayh)
[rapporté par Abou Dawoud] ce qui signifie : "Allah a maudit celui qui consomme ce qui provient du gain usuraire, celui qui le donne à consommer, celui qui le note et ses deux témoins".
[298] Q : Qu'est-ce que "les taxes et impôts" (al-maks) ? Quel est le jugement de la consommation du bien qui en est issu ?
R : Les taxes et impôts, c'est ce qui est prélevé des musulmans sans droit. Et consommer le bien issu des taxes et impôts est illicite et fait partie des grands péchés sans divergence.
[299] Q : Quel est le jugement de la consommation du bien issu de l'usurpation ? Et qu'est-ce que l'usurpation ?
R : Consommer le bien issu de l'usurpation est illicite. L'usurpation, c'est s'emparer d'un droit appartenant à autrui, injustement, en recourant à la force.
[300] Q : Qu'est-ce que le vol ?
R : Le vol, c'est s'emparer d'un bien en secret sans recours à la force. Et c'est une chose illicite.
[301] Q : Quel est le jugement de la chose qui a été prise au moyen d'une transaction illicite dans la Loi de l'Islam ?
R : Tout ce qui a été pris au moyen d'une transaction illicite dans la Loi de l'Islam, en tirer profit est illicite. Un exemple de cela est : l'argent que prend le locataire au titre de "pas de porte" quand sa location prend fin et que le propriétaire veut le faire sortir, cet argent est illicite dans la Loi de l'Islam.
[302] Q : Qu'est-ce qu'une boisson alcoolisée (al-khamr) ?
R : La boisson alcoolisée (al-khamr), c'est tout liquide qui entraîne un enivrement et une euphorie et qui fait perdre l'esprit. Le gouverneur applique une sanction à celui qui en boit.
[303] Q : Quel est le jugement de la consommation de ce qui enivre, de la najaçah et de ce qui est dégoûtant ?
R : Il est illicite de consommer ce qui enivre. De même, il est illicite de consommer une najaçah telle que le sang et ce qui est répugnant comme le maniyy même si cela est pur.
[304] Q : Qui est l'orphelin ? Quel est le jugement pour la consommation de son bien ?
R : L'orphelin est celui dont le père est mort et qui n'a pas encore atteint l'âge de la puberté. S'il est pubère, il n'est pas appelé orphelin. Il n'est pas permis de consommer son bien injustement. Même s'il est donné en aumône à un mendiant, il est interdit au mendiant de le prendre. Allah ta^ala dit :
]Åöäøó ÇáÐöíä íóÃúßõáõæäó ÃóãúæÇáó ÇáíóÊóÇãóì ÙõáúãÇð ÅöäãÇ íóÃúßõáõæäó Ýí ÈõØõæäöåöãú äóÇÑÇð[
('inna l-ladhina ya'koulouna 'amwala l-yatama dhoulman 'innama ya'koulouna fi boutounihim nara)
[sourat An-Niça' / 10] ce qui signifie : "Certes, ceux qui consomment les biens des orphelins injustement, ne consomment dans leurs ventres que du feu".
[305] Q : Quel est le jugement des agissements concernant les biens dédiés (waqf) de façon non conforme à ce que le donateur à posé comme condition ?
R : Le Prophète Õáì Çááå Úáíå æÓáã a dit :
(( ÇáãÓáãæä ÚäÏ ÔÑæØåã ))
(al-mouslimouna ^inda chouroutihim)
[rapporté par Al-Bayhaqiyy] ce qui signifie : "Les musulmans respectent leurs engagements". Agir avec le bien dédié (waqf) de façon non conforme à ce que le donateur à posé comme condition est illicite.
[306] Q : Quel est le jugement de ce qui a été pris en profitant de la timidité d'une personne ?
R : Le Messager de Allah Õáì Çááå Úáíå æÓáã a dit :
(( áÇ íóÍöáøõ ãÇáõ ÇãÑÆò ãÓáãò ÅáÇ ÈØöíÈö äÝÓò ãäå ))
(la yahillou malou mri'in mouslimin 'il-la bitibi nafsin minh)
[rapporté par Al-Bayhaqiyy] ce qui signifie : "N'est licite le bien d'un musulman que s'il est donné de bon cœur". Tout ce qui a été pris en profitant de la timidité, en tirer profit est illicite.
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